1986年，在河南濮阳市濮阳县，考古发现“西水坡遗迹”，距今6500年，其中龙虎大墓布局标明：其时还是掌持“二十八星宿”与“二分二至”。如今云开体育，归来年长度是太阳相聚两次通过春分点的时辰拆开，因此西水坡先民势必还是知谈一个归来年的或者长度。
1978年，在山西临汾襄汾县，考古发现“陶寺遗迹”，距今4300—3900年，其中出土一把用于立表测影的圭尺，还有一座“不雅象台”。经由规复验证，中科院学者何驽指出：其时还是不错不雅测20个气节。从6500年前的二分二至，到4000多年前的20个气节，这是中国原创24气节的铁证。
据此可见，中国历法至少不错追思到6500年前。西水坡之后，中国历法不停改动，不仅历代王人有自己历法，何况兼并期间还有多种历法，比如文件中有“古六历”之说，其中春秋战国时就有几种历法同期存在。
汉武帝时，等上书“言历纪坏废，宜改正朔”，于是汉武帝征召宇宙驰名天文体家，搞出了十余部历法，最终选择了邓平制定的历法（即邓平历），因为该历法始用于元始元年，是以又称“元始历”。
问题在于：元始历出现之初，就又被称为“夏历”，从元始历1970年时的中国传统历法——农历，都又被称为“夏历”，那么原因安在？
农历又称夏历原因
后汉秘书载：“孝武天子摅发圣念念，因元封七年十一月甲子朔旦冬至（朔旦旧指每月月吉，亦指正月月吉，朔旦冬至19年出现一次，故有19个太阴年7闰月等于19个太阳年），乃诏太史令司马迁，治历邓对等更建《元始》，改元易朔，行夏之正。”
因此，农历被称为“夏历”的原因，就在于“行夏之正”。问题是，何谓“行夏之正”，上文提到的司马迁等为何说“言历纪坏废，宜改正朔”？
回话这个问题之前，笔者举一个例子：《春秋》纪录“冬，宋东谈主取长葛”，《左传》纪录“秋，宋东谈主取长葛”，兼并件事，但春秋与左列传载的季节不一，为何？魏晋杜预解说说“秋取，冬乃告也”，对不对呢？其实，之是以季节不同，原因在于依据的历法不同，或者是“正朔”不同。
以如今农历12个月罗列，夏历以一月月吉为一年之始，商历以十二月月吉为始，周历以十一月月吉为始，秦历以十月月吉为始（从秦东谈主自称秦历为颛顼历来看，秦东谈主为颛顼之后的说法无疑简直），元始历之前的西汉罗致秦历。汉武帝元光五年十月之后一段历史，司马迁说“其春，武安侯病”，不是说“明春”而是当年的“其春”，其时明显是十月为年初。
周朝时候，诚然周历以十一月为始，但骨子上周朝不是大一统中央集权王朝，并未斡旋历法，因此宇宙各地多种历法并存。以先秦文籍看，春秋、孟子多用周历，楚辞、吕氏春秋用夏历，诗经是多地诗篇汇总，因此搀杂了多种历法，左传里基本是周历与夏历并存等。另外，对照中国历法史来看，古希腊历史被质疑很正常。
不管周历、商历，如故秦历，都明显不太稳健农业坐褥，故而汉武帝选择“行夏之正”，故而农历又被称为“夏历”。
夏朝竟然不是编造
2000年，中国夏商周断代工程阶段性回报发布，立即引起海外公论“转念”。斯坦福大学的好意思国汉学家倪德卫在《纽约时报》上撰文，便断言“海外学术界将把工程回报撕成碎屑”。之是以如斯，其中一个原因在于西方学者合计夏朝不存在，合计夏朝极有可能是周朝编造的王朝，汗青中的夏朝不能信。
然而，中国文件中不仅有夏朝关连历史、有夏朝后裔纪录（比如孔子打听夏东谈主后裔杞国）等，还有本文谈到的夏朝历法。
文件中的夏历使用笔据，不仅相比多，比如诗经、楚辞、吕氏春秋、左传等，说明使用夏历的范围相比广，何况留住的笔据还相比早，比如诗经中有一些西周早期篇章就明显使用夏历。
诗经诚然成书于春秋中期，但相传为西周尹吉甫（前852-前775年）收罗。更为首要的是，其中不少诗篇褒贬的是西周之前或西周早期的情况，而西周相距夏朝粗拙600年。
诗经·豳风·七月中的第一句是“七月流火，九月授衣”，要是以周历十一月为正月，那么“七月”十分于如今农历“五月”、“九月”十分于“七月”，那么代表大火星西坠、天气转凉的“七月流火”就不相宜事实了，“九月”时天气正热也不需要“授衣”，因此这句话使用的势必是夏历。
问题是，这首诗创作年代怎么呢？这首诗叫“豳风”，是豳地一年四季的职业场景，豳地是周东谈主祖地，古公亶父从豳地迁到岐山周原。古今学者验证年代的不雅点不一，有说是“过去豳之旧诗，周公述之以戒成王”，有说是“周公遭管蔡之变而作”，有说是“周朝之前的诗作”等，因此不错料定最迟是西周早期诗作。
除此以外，诗经中的夏历笔据还有不少，还比如论说南边的“小雅四月”。笔者莫得统计，但陕甘、南边似乎更多使用夏历，而这些方位夏朝后裔较多，比如褒国、有莘氏（周文王太太为太姒）、姒姓缯国、姒姓越国等，这是正好，如故夏朝难民带去了夏历？
因为政事原因，编造一个夏朝，免强还能说，但还要编造夏历，甚而夏历还被浅显使用，这明显就分离根由了，因此周朝编造夏朝说只然而天方夜谭。反之，周初夏历还是深远东谈主心，何况与周王室不对付的南边楚国也在使用夏历，无疑都说明夏朝简直存在过。
所谓“雁过留痕，风过留声”，任何一个王朝惟有存在过，就势必有一些设立，就或多或少的有一些遗产传承下来，且越是相宜坐褥生涯章程的东西越容易传承下来，夏历之于夏朝等于如斯。
天然，这仅仅正常的历史章程，西方叙事中的历史章程与中国大不疏浚，而是上古越利于坐褥生涯的先进的东西越会澈底断交。
参考贵寓：诗经、史记、左传、后汉书等