体育游戏app平台我仿佛澄澈地看到一座巍峨的峻岭-开云官网kaiyun皇马赞助商 「中国」官方网站 登录入口

叶嘉莹，号迦陵，1924年诞生于北京，自幼在家庭中受到诗词文化训诲，大学时在辅仁大学授业于“苦水词东说念主”顾随先生，1945年毕业后，即开动从事诗词教学研读服务，迄今近八十载。

1950年代叶嘉莹曾任台湾大学教诲，并在淡江大学、辅仁大学任兼职教诲。1960年代应邀担任好意思国密西根州立大学、哈佛大学客座教诲，后任教于加拿大不列颠哥伦比亚大学，自1970年被聘为终生教诲，1991年当选为加拿大皇家学会（Royal Society of Canada）院士。

1979年叶嘉莹苦求志愿归国讲学，先后在北京大学、南开大学、复旦大学、南京大学、四川大学、云南大学等高校讲学，并屡次受邀到好意思国、马来西亚、日本、新加坡等国度的多所大学担任客座教诲及窥伺教诲，开设诗词课程，受到海表里学生的野蛮接待。

叶嘉莹在诗词创作、诗词表面建构及诗词文化传播中作念出杰出孝敬，其丰富、周折、多难的诗词东说念主生也倍受关注。

她年少生活在乱离期间，经历丧母之痛；青年时在台湾，遇到血流漂杵，丈夫被关押在监狱三年之久；中年事月又遭受痛失爱女贤婿的打击。但是，她却莫得被困厄的气运打倒，一直以坚硬的意志执守我方的品格与“说念”。

20世纪70年代末，她坚定地作念出私费归国教书的决定，以我方的所学报効故国，将自我投注到诗词功绩中，从而特出了小我，走向大我。

20世纪90年代，从加拿大不列颠哥伦比亚大学退休后，她在南开大学建立中国文体比拟征询所，捐献十万好意思金确立“叶氏驼庵奖学金”及“永言学术基金”。晚年她又向南开大学两次捐献策3568万元，用于诗词文化栽培功绩。

叶嘉莹长久信守儒家念念想，疼爱精神素养与文化传承，忽视财富名利，主张“弱德之好意思”，身膂力行，受到东说念主们的唱和和爱戴。

现时，对于叶嘉莹的生平列传以及对其诗学与词学进行征询的文章，依然有好几种出书，但是其周折复杂的心路转化历程，诗词曲创作的特色及学术建构的渊源条理等，依然有待于咱们深入挖掘和不息发现。

在叶嘉莹先生期颐之际，对其百岁诗词东说念主生进行总结追究，于心灵对话中与其进行深档次交流，深入阐释其“士”之精神素养的内涵，揭示其学术念念想的精神与义理，显得尤为必要。

本书努力以翔实可靠的汉典呈现叶嘉莹先生的百岁东说念主生说念路，对其眷属文化特质、各阶段诗文中的生命体悟与心路历程、诗学与词学表面建构、诗词曲创作特色、诗词教学循序等几个方面进行较为系统地梳理与深入挖掘，竭力展现其念念想特性及学术说念路的发展轨迹，总结归纳其诗教精神及启暗意旨。

本书在写稿历程中经过叶嘉莹先生本东说念主的审阅与品评，在一定进度上幸免了解读诗东说念主诗作时易犯的附会、臆断等瑕疵。但笔者减师半德，时有言不称意之感，书中所写为我方研读所得和深远体会，但愿为读者相识叶嘉莹和学习诗词提供一些痕迹与条理。

欲深入了解叶嘉莹先生，还需要切身去阅读她的文章。书中应酬不足之处，祈请诸君师长与读者不惜指教，以使本书更为完善，不堪戴德。

跋文（节选）

诚然早已完成初稿，却迟迟不敢下笔写跋文。之前，我从来不敢想能完成这样一部书稿，目前也颇为着急，叶先生取得了令东说念主留意的建立，我又有何德何能来评论先生呢。借此机会，以向各人证明我跟叶先生之间的人缘，以及完成书稿的历程。

一

提到我的学习经历，我很自卑。因为种种原因，我的第一学历是中专，然后自学大专、专升本，考入天津师范大学读硕士，才端庄学习中国古代文体。其时我并不解白学术征询的意旨，却想通过征询使东说念主生获取指引。

一次，我看到顾随先生的《驼庵诗话》，封底上印着叶先生的话：“自上过先生之课以后，恍如一只被困在暗室之内的飞蝇，蓦见门窗之开启，始脱然得睹轩敞之天光，辨万物之形态。”这恰是我一直在寻找的，于是我选拔顾随算作征询课题，完成《顾随诗学与词学念念想征询》硕士论文。骨子上，我其时因为智商有限也未能真实读懂顾先生。

毕业后，我投入了服务。我的硕士导师曹庆鸿女士是叶先生的博士，先容我去南开大学旁听叶先生的课。住所离南开大学较远，上课一般为晚上，我到的比拟早，就站在楼下仰望楼上的灯光，光明而谦逊。

上课时，听着白首的先生在桔黄色灯光下吟哦、考验，内心宁静而充盈。下课后，我匆急促忙穿过夜色，在凉风中等公交车。我曾写下我的感受：“感谢叶先生考验诗词给我心灵的洗涤，每次上课我皆是怀着朝圣者的形状，每次归来我是满载欢欣与收成，衰颓泪下一般，揣着一颗兴奋慷慨的心，独自走在回家的路上，通常会欢叫的跑起来，跳起来，像个少年。”

2013年，我考上天津师范大学博士，在宋常立教诲的带领下开动征询近代演义。毕业后，我给叶先生写了一封信，证明这几年的学习经历，想跟她作念博士后。先生答理了，我运气地由再传弟子成为她门下的别称学生，帮她整理一些讲稿。

那时，叶先生虽已逾九十岁，但元气心灵还相称充沛，要是我厚实研读，很有机会获取她的鼎力带领。但是我所服务的学院却书记不再招生，让咱们自谋出息，我四处送达简历。

因为我的第一学历，通常在报名阶段就被拒之门外。有阅历报名的，即使在初试中得了第二名、第别称，以致依然给对方代课了，通过了试岗等时局，临了也被刷下来。频频碰壁，恓恓惶惑如丧家之犬，险些怀疑东说念主生。

迫于生计我四处驱驰，而且急功近利申报博士后基金技俩，整理汉典也不可讲求完成。先生品评我，你不张开骨子征询，光想着拿一个技俩怎么可以。先生还说，你以后要作念学者的，怎么能任意冒失。

先生说的很对，令我汗下，可惜我其时并不解白“学者”的圣洁职责，仅仅为目下的生计问题震悚。其后我发现震悚没灵验，唯有在骨子研读中，才可以有内心的简约与出息的光明。

写出站申报时，我连日研读顾随，颇受启发，曾写一首小诗：“一朵红花见，顶风俗自开。天晴花更好，岔路莫逗留。”我想只消坚定追求，想法总会完毕，上天不会让一个“有志于学”的东说念主无路可走。

其后，我完成博士后任务，准备出站。很运气，天津科技大学答理罗致我，胜仗办完入职手续。自此，我终于巩固下来。到新单元以后，我连接进行近代文体征询、顾随征询，也帮叶先生整理极少讲稿。

二

诚然我钦佩先生的品格，心爱听先生授课，看先生的书，偶尔也会动一下征询念头，但很快就会打消，因为我认为太难，对我而言简直是不可攀高和进步的岑岭。我也莫得猜想有朝一日会写出征询叶先生的论文。

那天，我在科大遇到了番邦语学院的王振平教诲（科大比拟文体征询所长处，曾在天津师范大学读博士）。他问我叶先生的学术念念想是什么？我一时语塞，省略说了几句。他线路怀疑，建议我应该弄明晰。我认为我方简直一个不对格的学生，对先生了解果然那么少。

寒假，写对于顾随的论文，我又盛开《东说念主间词话》，顷然之间，我有了顿悟的嗅觉，他们分明是在说我方的生命体悟呀。同期，我读到詹福瑞先生的《诗仙 酒神 孤单旅东说念主：李白诗文中的生命相识》《古代文体征询中的文体感悟力》等论著，颇受启发，写了一篇书评。

我给叶先生发了一封电邮，说：“近来我研读王国维、顾随与您的作品，有一个发现很想向您求教，即是您三位先生的诗学皆是生命诗学，以生命感悟为中心的诗学，切中了中国诗歌传统的命根子，故能够将中国诗学踵事增华，这种传统是自孔子、屈原、司马迁以来就造成的一种中国式诗学。”

叶先生很快就回话了，说：“是念书有得之言，很好。”况且线路文稿完成后愉快看一看。于是，我开动了对叶先生的征询。

能够跟征询对象顺利交流，看起来是一项先天不足的上风，但骨子上写稿历程相称繁重。我先是完成《中西文论互鉴中王国维、顾随、叶嘉莹以生命体悟为中心的词学传承》，2万多字的文稿先生全部讲求看过，然后打电话叫我畴昔。

我高欢叫兴去了，碰面后先生却品评我，认为我莫得深入意会她的词学，仅仅停留在名义。我低头丧气，把文稿拿回来再行写。之前的险些白写，我想干脆根除吧，为何要征询叶先生呢，征询蓝本庖丁解牛的近代文体不好吗。

可想归想，我如故咬牙对峙，一番苦读后完成一篇《中西文论互鉴中世嘉莹的词学立异》。先生看后又打电话叫我去拿。怀着发怵形状去了，先生浅笑着夸奖我：“李云啊，你简直资料，一般东说念主看到那些英文，掉转头就走了，不再看了，你却能够看英文，证明你英文功底如故可以。”得到先生的认同，我简直要欣喜若狂，但接下来先生如故让我连接完善。

研读叶先生太难，我对蓝本近代文体也难以割舍，本来想写完一篇论文有个交待就行了，但看到知网中比年来对于先生的征询文章通常流于名义，认为我方有包袱深入挖掘，王振平教诲也老是饱读励我应该连接深入探索。

2022年，我似乎一直处于写稿焕发期，险些每个星期就写出来一篇几千字的论文，拿去给先生看，再去听先生训话。因在疫情时间，先生告诉我写好了可以随时送畴昔，交给她的保姆。她看已矣也交给保姆，我可以随时去取。

我又连接写了《叶嘉莹以生命体悟为中心的词学立异》《叶嘉莹以生命体悟为中心的诗词评赏循序》《从水调歌头五首看叶嘉莹与缪钺的说词循序》等一系列，建议叶先生的诗学以生命体悟为中心，得到了她的认同。

以前读博士、博士后时，写论文皆较胜仗，听别东说念主说见导师就病笃的嗅觉我很少有。但这段时刻，我却老是病笃。叶先生品评我通常欲抑先扬，欲扬先抑，我的心理就在顿挫之间升沉。受到先生含糊，我就认为险些不可再对峙下去；得到先生细则，我又认为欢欣饱读励。

每有一篇文稿通过，我就认为前进了一步，意会更为深入。在研读中，跟从着先生的学术历程，我认为我方也一步一步攀高到一座岑岭，诚然艰险荆棘，但快意奇好意思，不肯意下来。

写稿《叶嘉莹诗词东说念主生背后的眷属文化特质》时，因为触及叶氏眷属中东说念主的一些情况，先生说她向来持弱德之好意思，不风俗作念毫无保留地展示。我说这样能够让各人更意会您，她才同意文稿后半部分由叶言材诚笃负责审阅。

完成此文后，先生与我有一次谈话，说我方骨子上是一个诗东说念主，但愿我不要只停留在名义叙写中，应该从诗文中深入挖掘，写一篇更好的文章。我其时信心满满，没猜想其后却倍受弯曲。

要是说前边征询诗学词学表面进展还算胜仗，那么后头征询叶先生的念念想特性就极度艰辛，篇篇皆暗藏着危险。先生条款严格，踏厚实实，不可骄傲，不可附会，不可说隐隐的话，一定要用学术的语言，不可用非学术的语言，对于诗心、词心、文心分析得对即是对，不对即是不对，她决不会镌汰法度迁就。

对于写得不对的，先生有时颇“冷情冷凌弃”，也不肯详实评释为什么，仅仅让我去看书，去贯通。她以致说：“诗，你能意会就能意会，不可意会就意会不了，这简直一件莫得办法的事情。”

我是一个坦白粗劣的东说念主，也不会有妙技的与先生交流。而且先生最招架气空口口语，一切皆要写出来才算。我只可写，写出来行就行，不行就重写，有时几千字、上万字文稿就作废了。

暑假，因为母亲回故乡，我在家务之余，免强写了《试从叶嘉莹的诗文探其生命体悟与心路历程》（包含九末节，约4万多字），因为不可蚁集元气心灵，水平较以前有所下跌。叶先生看后合座不骄贵，认为不是学术的语言，很长一段时刻皆对我持怀疑格调。

我干脆把前边4万多字皆不要了，凝合精神，全部再行写一遍。第1-3节，第7-9节通过审阅，第4-6节却一直莫得通过。先生对我的怀疑略有改不雅，但认为我如故不可跳出来写。我认为我方在一定进度上读懂了叶先生，只不外一时之间找不到得当的语言表述出来，天然亦然因为我莫得达到阿谁高度。研读一时堕入逆境，难以进展。

最令我纠结和晦气的问题是我一心二用，不可专心致志，老是想归来蓝本的近代文体征询，那大略即是我的幽闲区，而且我承担的社科技俩必须要结项，不然就要宽限。学术征询具有精专性，越专一越好，我却同期作念两个不同边界的征询，忽而演义戏剧，忽而诗词，认为自我要永别，反复自责为何要跨界，矛盾止境。

震悚无谓，对我而言坐窝行为是治理压力的最佳办法。我再行开动近代文体征询，回到我方老到的边界，每次查找汉典我皆有一种千里潜到大海深处去打捞、探寻的快乐，在那里我发现许多别东说念主莫得发现的真相，写成辩论论文。

在我终于完成近代报刊文体征询任务后，转过火又回来征询叶先生，嗅觉身上如故湿淋淋的，粘挂着缕缕的海藻，串串的水珠在阳光下闪耀光泽，荒疏着海水的气味。抖一抖水珠，我就开动了攀高。

征询叶先生如实是一种攀高的嗅觉，必须要站到峻岭上才可以探得。说来奇怪，在我从叶先生征询归来到近代文体时，智商得到了擢升。相同，从近代文体回到叶先生征询时，似乎也有所精进。

假期中，我又发奋狂飙，为先生全部诗、词、曲、论文和论著等制作纪年，整理了近十万字的年谱，初步归附先生百岁的学术历程。

梳理历程中内心总被震荡，不啻一次淌下泪水，编成年谱后，我仿佛澄澈地看到一座巍峨的峻岭，征象森然，一座宏伟的宫殿，华好意思尊容。我给王振平教诲发音尘说：“我认为征询简直有魅力的一件事，唯一真实深入探究材干发现问题。

我越写越认为叶先生的伟大和孤单，各人险些不可真实地意会她。天然，我也越写越认为我方的轻细和悲悼，这样愚钝。”我缺憾为何不在先生元气心灵焕发之时研读她，能够更好地与她交流，但也庆幸毕竟先生还能够评阅我的文稿。

在学术年谱以及之前文章的基础上，我又撰写了《从‘清者’到‘任者’——叶嘉莹20世纪60-70年代诗文中的心路历程》（蓝本心路历程中莫得通过审阅的第4-6节），先生建议了完善建议，说我应该学会旁征博引。

我连接写了《从‘清者’转化到‘任者’的内在要素：传承的包袱》，这是认清叶先生学术说念路的关键一环，之前却被忽略，先生看后尤为欢叫，在文末写到：“是精心有得之作，可喜也”。

然后，我又完成《生命体悟诗学的共识与回响》，建议先生完成的是“生命体悟诗学”，先生也线路同意，认为“是有所感悟的心得之作”，并建议我进一步完善。

至此，我险些完成对先生学术念念想的初步探索，唯有对先生的诗词曲创作莫得评。出书社依然同意出书，不评是可以的，但我如故以古板和冒险的格调，评了先生的诗。我内心发怵不安，先把第一节《叶嘉莹对前代诗东说念主的承继》给先生看，得到了细则，她说：“颇有所见，未能阐扬”，我想先生目光简直太猛烈了，看出来这仅仅一个发轫。

然后我才敢把《叶嘉莹对中国古典诗歌意境的诱骗：象喻中的生命书写》给先生看，她在篇尾写到：“是念书确有心得之作，可见你读我的作品确有心得，可喜也。”

接下来，我又完成《历史、挂念与空缺：论叶嘉莹古典诗歌叙事功能的承继、拓展》、《评迦陵词》、《评迦陵曲》等一系列，也皆通过审阅。

先生在电话里对我说：“李云，你简直资料，征询我简直下了很大的功夫，我要谢谢你！”在征询中，我险些是“以其东说念主之说念，还治其东说念主之身”，以从研读中获取的念念路、循序来评说先生。

我要感谢先生一起诱骗我还来不足，先生却对我说谢谢，眼泪不禁涌上我的眼眶。先生的认同对我而言是最高的奖励，我终于能够完成我方之前不可完成的研读，写出我对先生的相识和意会，对先生的心路历程、诗学与词学孝敬、诗词创作的特色与建立等作念出较为系统的评论。

在此繁重而奇妙的研读历程中，我最为感谢的即是恩师叶先生。她不嫌我资质驽钝，让我尝试。推行中她对我的品评、饱读励、怀疑和启发，皆是使我对峙前进的能源。

著述中她的念念路、循序、情感和意志，给了我延绵络续的营养，让我越深入征询越念念维澄澈，越强劲、有劲量、有机灵，我想这即是一流学东说念主的价值与意旨，他们本人即是机灵和矿藏，但凡研读他们就会获取沾溉。目前回过火来看以前写的文稿，连我我方皆惊诧，认为简直再也写不出其时的水平，而且每读一过也能从中受益。

然后我要感谢复旧我的师友，在我写不下去的时候，王教诲老是给我最大的激发，让我不要根除。险些我每完成一篇初稿，皆先请王诚笃看，建议意见。

汇成书稿后，王诚笃对初稿也审阅了两遍，并建议蜕变意见。王诚笃的鼎力复旧和匡助，我简直难以言谢，无以答谢。叶言材诚笃也赐与我忘我匡助，通过他的折射我才愈加深远意会先生的特性。

天然，家东说念主是我最为强劲的后援，让我能够从事研读，要是莫得他们匡助，我简直不可够生活，还谈何研读……感谢的东说念主有许多，诚然我不可在此逐个说出你们的名字，但我心里深深地记取你们对我的饱读励、存眷和匡助。由衷的谢谢各人！

一起走来，我如斯运气，是诗与文体赐予了我福祉。我不曾健忘幼时的文体梦，研读中也常顺手写下一些翰墨，临了请允许我用一篇不成型的“散文诗”抒发我方的感受，题目为《对话》：

我来自一个昏黑的天下，东说念主们在昏黑中摸索生活。我要找到一条路，那里通向光明。我作念过多种尝试，路却欠亨。最终我找到了一线光，向它攀高。

我在山眼下仰望，我传奇山打发着师。我将我采摘的鲜花献给她，她只哂笑一下。在她眼下，那些花朵坐窝枯萎，失去光彩。我低头丧气，请她允许我去圣殿参拜，她说去吧。

我向她请求钥匙。她略有嗔怒，只说你去即是。

拜别了师，我走向圣殿，那是我生机中充满光明的地点。殿门安然，门却莫得锁，蓝本门并莫得锁，我一阵欢叫，排闼跨了进去。

但是，并莫得我生机中的漂后光华。一切皆在昏黑千里寂中，只听得见我方的脚步和呼吸。我只可反璧。

我向师乞求火，师准许了我。带上火种，我再次来到圣殿。借着火光，我看到四周的雕像和翰墨。他们被深深嵌刻在墙壁上，却栩栩欲活、呼之欲出，令我惊魂动魄。火光渐息，我在半明半黢黑摸索这些嵌刻。

我想再次向师乞求火，但师在休息中，唯见一派白光，并莫得火。

我再次饱读起勇气，走进圣殿，却看到一缕奴才我的光，让我辨清壁上依稀的镌刻。待我拚尽悉数宗旨看清之后，眼角流下泪，掉落到地上。一幅幅壁刻，变得活泼、澄澈。我遇到一个又一个的东说念主，向我倾吐、感喟。

师贯注到圣殿醒想法灯火，是谁？谁在那里？

是我。我从圣殿出来，走向师。她看到我背后、身上，左近闪亮的光晕，照亮了屋宇。

她向我浅笑，玉质的脸上发出柔好意思的光泽。在一派光明中，师通体闪耀着由七彩会聚而成的光，斑瓓的色调闪耀成一派白。

我捡起那朵枯萎的花，她再行欣喜了生机。

自此，我知说念，我走到那儿，那儿就会亮，因为我自身就蕴含着光。

写于2022年12月28昼夜晚

再 记

时光流逝，上头所记已是一年多前之事，目前追究那段写稿历程，倍感疏淡，也多样庆幸，诚然曾经矛盾纠结，但毕竟莫得根除。

总体而言，本书写稿经历了三个阶段，第一阶段是对于叶先生的诗学与词学表面部分（第三、四、六章），这部分看似难，骨子较为容易，因为它客不雅存在，只消进行清雅梳理就可以把抓。对于先生的“兴发感动”“弱德之好意思”表面我莫得作念更多阐释，而是建议了“生命体悟诗学”，将它们皆纳入其中进行梳理，这样有一个克己是使叶先生诗学与词学的条理较为澄澈，但也有不足之处即是莫得对“兴发感动”“弱德之好意思”两个表面的义理进行蚁集深入的挖掘，而是散见于各章节中。

其中《叶嘉莹与朱莉亚·克里斯蒂娃》是写得比拟顺畅和骄贵的一篇，先生审阅电子版后顺利就通过了，以朱莉亚为参照可以愈加明晰的把抓叶先生诗学与词学的意旨，凸显出先生算作学者的立异以及发蒙精神。

第二个阶段是对于叶先生的念念想特性和诗文中的心路历程（第一、二章），这部分看似省略，实则很难，而且黑白常难，我几度想隐私，但王诚笃说你征询一个东说念主终究不可绕过她的念念想，是以我就硬着头皮写，其后也终于体会到叶先生的诗东说念主特性，把抓住她对精神品格的执守和对说念的追求。

《好诗共玩赏：陶渊明、杜甫、李商隐三家诗讲录》

她所处的精神意境与常东说念主十足不同，如她在《从李义山〈嫦娥〉诗谈起》中所说，诗东说念主所得是高举远慕之生机意境，此一意境未必被一些“小有才未闻正人之正途”的东说念主窥见，必将意气扬扬，而诗东说念主却不以此自喜，反而是欲求为常东说念主有不可得者，因为诗东说念主天生如斯。

从诗文中探究先生的心路历程时，我也进行了挖掘，指出她外在内敛漂后，内心却领有庞杂的“热力”——猛烈执着的情怀和磅礴的力量，她的特性有千里潜内敛的一面，也有豪放激扬的一面，我唯恐这样说会被品评，但她皆莫得含糊。

目前想来，算作一个真实的诗东说念主，她天然是有着丰富猛烈的情怀的，可我之前却为何没相识到呢。个东说念主认为，对叶先生心路历程的探究较为清雅地展现了她在东说念主生几个阶段的生命体悟和念念想转化，逐步从弱小成长为强劲，完成自我又特出自我。

第三个阶段是对于叶先生的诗词曲创作等（第五章），这部分最难，是在前边一系列的探究基础上临了才得以完成，并得到了叶先生的夸奖。

我想那是因为我比拟准确地把抓了先生的念念想、特性和生机、志意，辨析了她与前辈诗东说念主的同与不同，指出她诗词中有一种前无古东说念主的独到意境：与气运相搏和死尔青年之境，赋存着柔韧的拼搏与战斗精神，表现出生命新生的勃勃春气，况且最终达到了圆融。

我认为叶先生在困厄中选拔归国教书，“是她对气运的一种斗殴。要是用诗歌的语言来说，犹如她从气运之神的手中夺过打神鞭，向那无常之气运奋力击去”，写稿时我深恐这种比方不被她本东说念主同意，没猜想先生也认同了，其后我看到先生讲我方的诗时说到“一拳击碎虚空”，印证了我所说的“战斗精神”。

是以，“弱德之好意思”在隐曲存在的同期，是以一种更为庞杂、历久、矍铄的力量来承受、拦阻外界之势力，恰是因为有更为庞杂、历久、矍铄的力量，材干够在庞杂以外势压力之下不被打倒，保持一种不息料理之好意思。

另外，我指出叶先生的词“千古情痴是词心”“诱骗词满意境新”“神致高涨似稼轩”等特色，皆比拟切合骨子。

以我微薄的学识而能完成这项征询，最主要如故得益于能够与先生交流。诚然咱们皆不擅长表面的语言抒发，但是在逆境中，有时先生的一言半语对我来说皆犹如当头一棒，有憬然有悟之功。

印象中深刻的一次，是在我写稿心路历程时，先生问我：“你知说念我是一个什么样的东说念主吗？了解我的特性吗？”是呀，这是一个相称关键的问题，我跟先生学习、战斗，貌似“知说念”，但骨子上却并莫得深入的探究过。先生又说，在大学时候，堂兄曾用“黜陟不知，理乱不闻，自赏孤芳，深闭固拒”样子她，那时我才猛然懂得了一些先生的真实特性。

先生有些地点很不同于咱们常东说念主，一是她对我方的品格像艺术品一样景仰执守，这是常东说念主难以体会和作念到的；一是她特地专注于自我。

有一次我去先生家送稿件，保姆让我拿到书斋。我进去之后，先生正在看电脑，我跟先生话语，况且递了一杯水给先生。但先生好像长久莫得看到我，我就莫名的退了出来。其后保姆让我再进去，我高声的喊先生，她才看到我，先生即是以如斯专注的格调来服务的。

有时，我认为叶先生是一位天才，天然她也相称努力资料，有深厚的中西学识，但天才要素如故有的，她1940年代的诗，以及1950年代、1960年代的文章就展示出“能感之”和“能写之”的禀赋，她教书仅仅把我方的体会和感受真诚地陈述出来，她也莫得猜想各人会那么心爱，她以致很少去有计划听者的感受，她说我方即是自关联词然作念了该作念的事情资料……。这些跟蜻蜓点水的话皆让我听得十分惊愕，使我对她有了更为深入的贯通。

先生的特性相称和愉，有一次我晚上到她家，她午睡还未醒，大姨让我等须臾，我就坐在客厅里看书，其后先生醒了，柔软地喊“小妹”。大姨高声说：“先生，李云来了！”先生又说：“哦，李云来了，那我就起来吧！”

听到她醒来时那么愉悦的声息，我心里有一股暖流。天然先生也有相称严苛的时候，即是当她认为你通俗，水平不够，不讲求，不努力，不资料，不够高效时……她品评我是绝不客气的，天然，目前想来亦然一种幸福。

总之，我最为缺憾的事情如故对先生的研读开动的太晚，本想协助整理先生的学术年谱，曾经想在先生带领下进行顾随征询，但最终皆未能完毕。主要原因如故我学识浅薄，意志薄弱，行能源差，容易动摇，有计划推行中的得失利弊，费神重重，错过了可贵机会。

先生在诗中曾说“花飞早识春难驻，梦破从无迹可寻”，其时我不睬解是什么真义，就认为是梦破了，无处可寻了资料，但骨子上的真义是，当你有一个好意思好的愿望，不付诸奉行，就会像一场好意思黑甜乡灭袪除一样，临了无处可寻。

是以，当咱们有一个好的想法和愿望，皆要尽目下的努力，落实它，也即是行为，叶先生最大的特色是“志行合一”，滴水穿石进行她的服务与功绩，这是我最终得出的一项论断，亦然要与各人共享的心多礼会。

要是你有一个好意思好的生机，要是你有内心的醒觉，那么，即是目前坐窝去行为，而且滴水穿石的行为，材干生效……

叶先生持弱德之好意思，她说出来或展现出来的仅是一小部分资料，深档次的她值得咱们不息地深入阅读和精心体悟。本书有幸得到叶先生的审阅与品评，但只代表笔者的个东说念主体悟，所写是笔者的心多礼会，各人欲要全面深入相识叶嘉莹先生，如故要切身去阅读叶先生的文章，进一步探索并发现她心魂深处惊魂动魄的漂后光彩，承继并进展她的诗教精神。

2023年12月25日晚于天津

再 记

由衷感谢北京大学程郁缀教诲题赠联语，感谢青年书道家周东芬女士题写书名并程教诲的联语，感谢青年书道家魏暑临先生题赠联语。感谢悉数师友的复旧和匡助。咱们有一个共齐心愿，谨以此书献给叶先生百岁华诞，诚祝先生肉体强健，福寿无疆。

2024年10月1日

再记： 泰山其颓乎，兰摧玉折乎

诚然知说念这一天朝夕会来，但是当音尘传来时，如故猝不足防，被击倒在地，天下一派千里寂。

我认为，最初生知说念我方不可再为这个天下而服务时，才会坚硬毅然地回身离去，像庄子笔下的大鹏，她飞往南冥，而她的服务是要引南冥之水和光入北冥。像火中的凤凰，几番循环，她又会以另一种容貌来临。

这个天下，有一些东说念主，注定我方承受晦气，为众生召唤光明，不忍看天下陶醉、肮脏，一定要播洒光明的种子，让东说念主们皎白、好意思好、朝上。

最令我愁肠的，是我不可为她作念一些事情。我曾经惊叹过她的保姆、也惊叹过她的助理，能够贴身护理她，为她而服务。而我，只但是远远地寡言地，遥看她的灯光。

猜想她的艰苦，天下上有几东说念主能真实意会天才的孤单，那些漫长的无以温慰的寒凉时刻。猜想她的快乐，亏得天下上有真实的诗与诗东说念主，给了她心灵的慰藉，让她不再萧索、忧惧，给她机灵与力量。

孔子、庄子、屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、李商隐、苏轼、辛弃疾、王国维，她以我方敏感而颖异的格调与他们对话，他们知说念我方遇到了千载难逢的亲信。猜想她和愉的声息，叫我的名字。猜想她的浅笑，向我点头暗意。

其时决定研读她时，就但愿能出书一册书，但愿有一天能齐全地呈给她看，庆祝她的百岁华诞，书的装帧缱绻也有了，红色的喜庆封面。但是，老是各式推迟，个东说念主委果窝囊为力，临了只但是留住无限缺憾……

2024年11月24昼夜

弟子李云泣写于天津

作家简介

李云，文体博士，2008年开动旁听叶嘉莹先生的课程，2016-2019年跟从叶先生作念博士后，发表学术论文50余篇。